感恩大慈大悲的观世音菩萨、感恩大慈大悲卢军宏师父的加持！
未学弟子在学习心灵法门之前，与妻子经常吵架，曾一度走到边离婚的边缘，事业方面也不顺利，妈妈身体也不好…诸多不顺一直困扰着我的整个家庭。自从跟着师父学习心灵法门后，家庭的各各方面都有了明显的转变，家庭和睦了，妈妈的身体好了，我的工作也升迁了，现在妻子也要发心申请师父的海外弟子了！“观音堂”真的是灵验无比，我在2011年8月底op的马来西亚解答会的观音堂上，求了菩萨保佑我的妈妈开智慧，自从那天起，我妈妈的佛台每天都能结出非常漂亮的莲花，已经1个多月了！就连我什么都不相信的父亲也开始念经了！真是太感恩大慈大悲的观世音菩萨、大慈大悲师父的加持了！顶礼大慈大悲观世音菩萨、顶礼大慈大悲的师父！
以下是海外弟子“如鱼得水”有幸在梦里得到菩萨点化后的一些总结，现整理如下，希望对新同修有一些帮助！如果有不如法之处，敬请师父和各位师兄帮忙指正！弟子合十！顶礼！感恩！
一、学习心灵法门，最根本的是要学习大慈大悲观世音菩萨的“大悲心”（慈悲喜舍）
1、念大悲咒是要以“大悲心”为基础，由心而念。
心灵法门每天的基本功课之一就是《大悲咒》，如果发心不正，念出的经文不会有效果的，反而会增加自己的业障。记得有一次菩萨在梦里开示我了几句话，第一句就是“大悲心能解毒”。我个人理解就是：学佛后随着慈悲心的增长，不仅可以解除身体上的各种疾病方面的烦恼痛苦，还能够降服心灵上各种不好的习气秉性（贪嗔痴慢以及我执）。
学习心灵法门就是要学习大慈大悲观世音菩萨的“慈悲喜舍”，把观世音菩萨请到自己的心灵之中。卢台长开示过大家：“我们在做任何事之前，都先问自己一句，如果这件事是菩萨会怎样做？”。开始学佛之后，我们要尽量使自己的言行向心中的佛菩萨来靠近。比如：我们可以将敬爱的卢台长作为自己学习的榜样，做事之前先问问自己的良心，这件事如果是卢台长会怎样做，我学习卢台长教的心灵法门就要遵循台长教导的去做！如果卢台长不做的那我也尽量不去做。卢台长是用无私忘我的同体大悲之心，慈悲着每一位有缘人，而我们跟着台长学佛，也应该经常反问一下自己：我有没有学习菩萨的慈悲，有没有去关爱周围的每一位亲友呢！
2、布施（喜舍）之心，是学习心灵法门的第二个根（基础）
因为布施能快速的消除“贪”和“我执”等不好的习气。布施可以从一个微笑开始，去带给别人喜悦和快乐。我们每一个人都可以做到对身边的人布施“爱语”、微笑和利他心。卢台长教我们大家的“三大法宝”：许愿+“放生”+念经。其中的“放生”，是教我们通过放生来培养“慈悲喜舍”之心，而不是为了赢得别人的几句赞扬。另一方面，卢台长劝导大家多吃素也是在培养我们的慈悲心，因为吃素也是另一种形式的放生。每位佛子都应该学习菩萨，学习卢台长那样的同体大悲、无缘大慈、忘我、无我救度和帮助有缘人离苦得乐，只有发心把“自己”布施出去，才会最快速的与菩萨接上气，感应道交。
请同修与我一起回顾一下卢台长在白话佛法中的精彩开示：
（1）节选于《顿悟虚空，相应学佛》：念佛要和菩萨的心相应。什么叫相应呢？要知理。要知道这个道理，你的心才会和菩萨相应。知道这个道理之后，你要努力去实行，去做，那就叫跟菩萨相应。如果你单单拜观世音菩萨，仅仅说，“观世音菩萨，我要跟您一样，普度众生”，可是从来不去救人，从来不去跟人讲，你能普度众生吗？不能有口无心。因为你嘴巴念佛的时候，龙天护法都知道，如果你脑子里想着不干净的事情，那你非但没有把经念好，而且会伤到你自己。举个例子，开车，你想往前开，你脚踩着油门，这是你在念经，但是你有个妄念，你迷失方向，你往回开，你脚踩着油门再多，也达不到你的目的地，所以念经就白念了。念经时想的是菩萨的经文，不能带有瞋恨，只能有渴望、祈求。如果心愿和佛菩萨一样，你才能消除一切孽障。很多人念经、念佛不灵验，因为他的心没有和菩萨相应。念经念佛时，你的愿和菩萨的愿要相应。比如观世音菩萨的愿是，普渡众生，有求必应。如果你也发这个愿，你念大悲咒的时候，就会产生无比的力量。有些人就管自己念得快，哪管菩萨的愿，念出的经文当然不灵啊。念经时，心中要想着观世音菩萨的愿，人家对我有求，我必应。然后，我的心和菩萨的心要相应，菩萨就是救人的，我以后修好了，我也要救人。愿和心一样，你念一遍经，力量就很大很大。
（2）节选于《点燃心灯，广度有缘》：“念经也是有功德的。因为当你念经的时候，实际上你就是在发愿，因为发愿的功德是很大的，当你在念经的时候，你是用愿力来念经的。没有愿力念出来的经，那就是小和尚念经有口无心，念经的效果就是很不明显的，如果你有愿力说，我要救度众生，当你用这个愿力想到，我今天做任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐，这个时候你的境界就是菩萨！当你的愿力，跟你的念经一起来的时候，如果你脑子里想着百千万亿劫的众生，你得到的就是百千万亿的能量。当你念经的时候，你只要想到众生，你就是菩萨，你就接受到了佛菩萨的能量。师父给你们在心中点燃了一把火炬，这个火炬照耀你的心，对一个人而言，也就是这么一点点亮光。如果你把这个火炬点燃到全世界的众生，你点燃了百千万亿的人，这个世界一定是一片光明！你就是这堆火，你不但没有损失，而且还照亮了人家。一把火炬能照亮多少时间？总归会灭掉的，但是，如果你把所有的人都照亮的话，众生都这么无穷无尽的在做，那你不就是永远得到光明了吗？因为他灭掉了，而这个人还亮着，你在这个周围永远是光明的，学佛要学这个精神，不要小气！
卢台长一直在慈悲开示我们大家，每天功课要念《大悲咒》。这是在教导大家一定要学习观世音菩萨的“大悲心”、慈悲喜舍的心，因为这是学习好心灵法门的重要基础。随着大悲心的增长，菩提心同时也在不断的增长，持之以恒才能修出像卢台长那样慈悲的“同体大悲”之心。我们在没学佛之前就好比“一滴水”，很容易被世间的五欲六尘和贪嗔痴的习气所蒸发掉；而学佛之后就好像把自己这滴水融入了卢台长弘扬佛法、普度众生的大海！我们每位跟卢台长学佛的佛子，都应该努力使自己变成观世音菩萨和卢台长的千手千眼，去利益全世界与自己有缘的人！卢台长的大慈大悲就像太阳一样，照亮着十方世界，可是在我们周围还有很多人，躲在了见不到光的“角落”里，无法去感受菩萨的慈悲、温暖、祥和的佛光。我们每位同修如果都能心中以卢台长为榜样，把自己变成一个“闪光点”去照亮自己的周围，让更多的有缘人离苦得乐、让更多的人也能感受到大慈大悲观世音菩萨、大慈大悲卢台长的慈悲，我们的世界才会更快的充满光明和温暖。
二 、修心灵法门以改习气和消业障（还债）为前提条件
1、心灵法门要我们重点从修“心”修起，改掉自己的坏习气。
慈悲的卢台长多次开示过我们：“礼佛大忏悔文+小房子是消业最好的方式，一个不懂得忏悔的人是无法得到菩萨的加持和保佑的。”在这里“礼佛大忏悔文+小房子”强调出了两个方面的重点，也就是“改习气+还债”。礼佛大忏悔文是忏悔自己以往所造的业障，而真忏悔是“后不再造”，彻底改掉自己的习气和毛病，要从心灵上改掉（灭尽）贪嗔痴慢等坏习气！
有些同修报怨道：我怎么念了这么多小房子和经文，怎么还没有效果呀？实际上，当念经没效果时，最好的是反问一下自己一句“我自己的习气和毛病改过了吗？”如果导致问题的根源没有切断，怎么能有效果呀？这就好比：一个痴迷赌博的人已经欠下了100万的债，然后他意识到自己有错了，拼命赚钱还债，还了90万后，眼看还清了，结果赌瘾又来了，没控制住（没有断掉坏习气）又去赌，结果旧债没还清又欠了新债。这样如次反复“旧业没了又添新债”，不断的赌下去！还到怎么时候是个头呀？所以，要想念经见效快，首先是改自己的坏习气，并且以后不再犯了！彻底改掉那些坏习气，彻底断掉导致自己烦恼的坏毛病！大慈大悲的观音菩萨教大家念《礼佛大忏悔文》，是教导大家要彻底改掉自己的贪、嗔、痴、慢、疑以及我执、分别的坏习气。真忏悔是“后不再犯”，并每天反省和查检自己。
举另一个例子：开始学佛修心前的我们就好比：一个杯子里面，装满了五颜六色（贪嗔痴慢）、不同颜色，而且互不相容的液体，当开始学佛修心后，就好比往这个装满五颜六色的不子里开始加清水，如果每天只加一点点的话，是很难看到杯子中的液体有变化的。因为杯子里的液体很满（习气毛病没有改），加不进来多少新鲜的清水！（学佛初期的傲慢心，是最大的障碍，它障碍了很多人学不进新知识）。要想见效快，最好的方法是先将原来杯子里的五颜六色的液体（污染本性的坏习气），尽量多的往外倒（改自己的坏习气）！比如：下决心倒掉了一半，然后再加进来半杯的清水，这时在看这杯水，颜色会明显变淡了。我们修心、改习气就等于不断往杯子里加清水，来稀释那些掩盖我们“自性”良心的贪嗔痴的恶习。根着大慈大悲的卢台长学佛修心，就好比用观世音菩萨的“甘露水”来洗涤我们被污染的心灵，只有坚持不断，长时间的熏修，才能改掉自己累世的坏习气，才能让自性之光重新绽放。
请同修再与我一起回顾一下卢台长在白话佛法净化心灵,五蕴皆空中的慈悲开示：“要想跟菩萨的光束接光的话，你必须透亮干净，你才能和射来的光束一齐亮。如果它的光透亮，而你的光束上都被脏东西遮住，光与光是接不上的，因为你的光是污浊的，透不出亮光，就像上海的黄浦江一样，苏州河的水和黄浦江接壤的地方永远看得出这边的水是泥的、混浊的，是那种黄颜色的，而那边过去就是蓝颜色的，分得很清楚。你接不到佛光，因为你身上有肮脏的东西”
卢台长的慈悲开示是在教导我们大家：学佛修心一定要去掉身上的“肮脏的东西”，改掉自身的坏习气，才能与菩萨更好的接气。
2、用小房子“还债了业”，无债一身轻，才能往上走
因为只有先消除自己的业障，才能更好的帮助别人。如果自己一身的业障在身，连自己都不能救自己，这时发出再大的愿也只能是空话，不能落到实处。也就是师父常劝告大家的“先自度，再度人”。只有自己的“船”能度得了自己这个“难度之人”时，才能把度自己时的经验去告诉更多的有缘人，让更多的人受益！
我们超度要经者的同时，实际是在超度自己以往所造的业障。是在超度自己呀！正所谓“预知前世因，今生受者是”。很多同修念经和念小房子见效慢，是因为发心不对，错误的认为自己的病和不顺利，都是冤亲债主的错。这正是病因所在，不懂得忏悔自己的错，没有感恩心！这里的“感恩”不只是感恩佛菩萨，恩赐给我们了三大法宝，救度我们离苦得乐。还应该感恩我们的要经者！因为，有很多同修正是遇到困难或是得了大病之后才开始学佛修心的，而要经者的及时提醒是在帮助人们醒悟呀！实际上，一切的病灾都是自己搞自己，都是自己所做的因缘果报。“了业菩萨”（要经者）今天来了，正是因为以前自己做过的错事而导致的，有因必有果。所以，超度不是再帮别人，是在帮自己超度自己累世所造的业障。一切的不顺利愿不得别人，只应好好的忏悔和反省自己有没有做错的地方。
所以，念小房子还债一定要有至诚的忏悔心和感恩心。这样念出的小房子才会有力量。如果没用忏悔心改习气就好比：一个杯子外观看起来是很好的，但是却怎么加水也装不满杯子，为什么？原因不是水加的少（不是念的经少），而是“杯子底漏了”（自己没认识到自己的缺点和毛病），一方面在拼命加水（念经），而另一方面，漏的没几滴了（一直在犯同样的错误）!要想让杯子里好不容易加进来的水保留住，最好的办法就是：把不好的习气(贪嗔痴慢)改掉，然后按照卢台长教大家的“三大法宝”（许愿+放生+念经），来还债、也业、发菩提出心、行菩萨行。
三、学心灵法门要勤修戒定慧和忍辱精进。
1、勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
懂得忏悔自己的习气，有了“大悲心”和感恩心为基础，把心摆正了，用正信、正念、正思维学佛，这样在学习“戒定慧”就有了根。我们之所以会有烦恼，觉得活的累，不能解脱。就是因为贪心和我执的习气太重！我们可以回想一下，当我们对一件事想要得到它，但却又没能如愿时，就会产生抱怨心，而随着抱怨心再继续膨胀，就生起了嗔恨心，接着就做出愚痴的事来了。（贪嗔痴全来了）！卢台长开示过我们：要以“戒”为师。戒能生定，不好的东西不要去碰。”经过长时间的熏修，就会有定力了，有定力才能开智慧，智慧增长了才能破愚痴。（用戒定慧来对治贪嗔痴。）学佛一定要有“戒”，正所谓“菩萨畏因，众生谓果”，真正有智慧的人，是从“因”上下功夫。不种不好的因，戒掉不好的习气。所以，学习心灵法门在日常生活中，还勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
2、忍辱和精进是每天必修的两门功课！
（1）第一课:忍辱。在日常生活中借事炼心，努力改掉自己的坏习气
未法时期物欲横流，只有懂得了因果，开了智慧，才会“借事炼心”用心来转境。而生活中的各种环境的考验，就像是“淤泥”一样，在没有学佛明白因果规律之前，我们的良心本性很容易被生活中的“贪嗔痴慢”所污染。对于真修心的人来讲，这种“未法时期特有的环境”是能最快速提升自己境界的“营养”。如果修行人不能吸收这种“淤泥的营养”，不是那些“淤泥”不好，是自己不懂得借事炼心，自己修的不好，（自己不是“莲花”没有能力吸收淤泥的“营养”。）
师父开示的“无生法忍”境界及高，是破除了“我执”和“法执”无我的境界。这为我们指明的修学努力的方向！作为我们在家修行的居士，如何在日常生活中做起呢？有很多同修可能都有这样的体会：在做布施时，往往对朋友和同事比较大方，反而对自己身边最近的亲人，却很少布施“爱语”、微笑和利他心。我们可以从对身边的人布施一个“微笑”开始练起，给周围的人多一些“爱的布施”，少一些自私自利之心。先从身边的事开始修起，把周围的人、事、物都当作是自己的“增上缘”或者是“考验自己的试金石”，把他们都当成是来成就自己的考验。让自己学习莲花，去吸收淤泥的“营养”！如果自己没修好，考验没通过，不要责怪“试金石”不好，只怪自己不是“真金”；也不是“淤泥”不好，是自己还没有变成真正的莲花。
把生活中所遇到的人当成一面镜子，“以人为镜” 反观照自己。比如：当有人在讲我们的不好时。先不要马上反驳对方，先冷静思考一下“我是不是做的有问题？”（如果一个人说自己，可能是他有偏见，但如果好多人都讲过自己同一个问题，那就要当心了！）如果对方指责的对，他是在责备我的业障，是在帮自己指出问题，是在帮助我们成长，我们应该感恩对方才是。（有些忠言逆耳的话，可能说话方式让人难以接受，但这些人是真正能帮助我们成长的恩人！）；另一方面，如果对方说的不对，我们也不要把眼睛总盯着别人的毛病看，（学佛修心是修自身，不是改别人）应该先反省一下自己，有没有犯过和对方一样的错误，把对方当成一面“镜子”来反照自己：“我有没有像他这样讲过别人呀？”，他在帮我，在给我敲警钟，告诉我不要向他学，他是我的“老师”（反面教材），我应该感恩他，我一定不要犯和他一样的错误。他是真菩萨呀！为什么说他是菩萨呢？因为对方用“奉献自己”的方式来帮我敲警钟，提醒我要改习气，所以他是我的恩人，是真菩萨呀！我更应该感谢他才是。相反，如果对于没有学佛修心的人可能别人一讲自己就气的不行了，气到最后不但解决不了任何问题，反而把自己气出一的身病出来。气了半天是只增加了自己的烦恼，伤害了自己，使自己在痛苦中轮回，无法自拔。这也是学佛人与没有学佛人的一个明显区别。所以说，不要报怨别人，也不要用别人的错误来惩罚自己（生气）！学会用别人的错误来提醒自己，要真心的感恩我们的老师对我们的帮助。（如果我们把对方想成了是菩萨在考验我们，在帮助我们成长，对方就真的起到了这个作用。这也是境随心转的一个例子）。
忍辱仙人用言传身教，来开示佛子们如何“无生法忍”：当割利王割解忍辱仙人身体时，忍辱仙人不但没有嗔恨对方，反而对割利王讲：我成佛第一个来度的人就是你。这是真正“无生法忍”的境界。（出佛身血是五无间罪之一，割利王冒着下地域的危险，来做“考官”来成就忍辱仙人。）所以，我们在日常生活中一定要懂得感恩这些“考试菩萨”们！我们累世的习气毛病不是一下子就能改变的，必须通过日常生活中的事，“借事练心”，长时熏修，才能彻底改掉自己的坏习气和不好的毛病。
（2）每天必修的第二课：精进。
“精进”不单单是指自己念了多少经，更重要的是自己的习气、秉性减少了多少；慈悲心和菩提心成长了多少！菩萨行做了多少！
a.精进的改掉自己的毛病和坏习气
如果想要救我们身边的人，首先要做的就是让我们周围的人看到我们明显的改变，当我们精进的改掉自己所有不好的习气后，自然能影响到周围的人。这就好比：一位卖某化妆品的销售员，连自己都不用自己推销的产品，您怎么能让别人相信您的产品好呢？只有自己用了之后，脸部明显变好了，这时“产品”不用推，“自己的脸”就是最好的广告，而这种“明显的改变”之后的结果，是最具有说服力的，真正好的东西是不用“推”销的，“经营”好自己（改掉自己的毛病和错误），就是最好的“营销”了！我们周围的人就像是“试金石”或“淤泥”一样，在在别人眼里淤泥是不净之物，但莲花眼里却是成长必须的“营养”，如果没通过“试金石”的考验，不是“试金石”不好，也不是淤泥不好，是因为我们还没有变成莲花，还没有吸收“淤泥“营养的能力！如果我们能学会妙用生活中的烦恼，学会借事炼心，才能真正吸叫他们的“营养”，化掉自己所有不好的习气，这样才能不辜负菩萨对我们的教诲！
很多人在认识台长前，自己的眼总是盯着别人的不好看，自己就像镜子一样只能照到别人的缺点和不足。而跟卢台长学佛后，才明白学佛是要修自己，不是修别人，第一个要改的人是自己。事实上我们周围的人都是来帮我们改掉坏习气的，都是我们的“增上缘”。因为我们周围的人能像镜子一样照出我们不好的地方。我们在生活中只有借事炼心，多慈悲、包容、理解周围的人，才能修忍辱和精进。
b.勤修精进，对治自己的懒惰和散漫的心
卢台长教大家念的《礼佛大忏悔文》中最后的三句是“南无大行普贤菩萨”，这是菩萨在教化我们要每天要学习大行普贤菩萨的实践，要真的去做，去“行愿”，而且在实践时要有力度，要大行。菩萨的开示为我们指明了修学过程中的具体方法。一定要实践，一定要真做，一定要履行自己所发的“愿”，而且要力行。
很多同修都发现：在刚开始学念经时，很多人会出现身体发麻或一念经就想睡觉的感觉。这时的懒惰心（业障）如果来了，就会像鲨鱼一样，往回拽你。如果自已想上岸的愿力不够大，很容易就半途而废了。实际上，身体反映越大，就越说明经、咒越有威力；身体越需要它。这就好比：有些病人在开始服用医生所开的药方时，身体上可能会出很多噶嗒。这时有些人会马上抱怨：“这是什么名医，怎么越治毛病怎么越多？不治了！”，但是，真正有智慧的人会去问医生，出噶嗒的原因是什么。实际上，真正的原因是药发挥效用，把体内的毒素逼出来了，是好事情！只要坚持用药，病情才有可能完全康复！所谓：“苦口良药”，不能因为良药苦就不吃了，不然结果只能是病情慢慢加重……！所以说，业障来时一定要坚持，要有坚定的信心。如果把自己的业障比作鲨鱼的话。当自己落水之后（身处痛苦和烦恼中时），只有自己想拼命往岸上爬，才有机会自救，有了这样愿力后你会努力往岸上游。但是，在往岸上游的过程中，眼看要游到岸边时，会突然出现一只鲨鱼（业障），它会用力地把您往回拉，这时真正的考验来了，如果您的愿力不够大，很容易就半途而废了！（只有愿力大于业力才能上岸呀！）一定要坚定信心，今生我们有缘跟着卢台长学佛修心、念经，是我们累世所修的福报，一定要珍惜！菩萨把开启智慧宝藏的钥匙已经给了我们，接下来就要看自己了！
c.在生活中，精进的按照师父教导的“依教奉行”
卢台长经常开示大家：“每一个正的法门都是好的，大家要尊敬其他的法门，不要去评论。”从师父慈悲的开示中，我们学到了：第一、每个正的法门都是好的。都是劝人向善、点亮人性“自性之光”，去除“贪嗔痴慢”等不好习气的一个方法，都能帮助有缘人离苦得乐。这就好比：中国大年三十的“最丰盛的大餐”（八万四千法门），每道“菜”（法门）都很好。只是因为每个人的口味不一样（根基有差别），这个“菜”（法门）我喜欢吃，可能别的人不喜欢。反而我不喜欢吃的菜，可能对于其他人是最喜欢、最适合吃的！因为每个人的因缘不同，才导致今生所遇到的法门和师父不同。每个人都可以自由选择最适合自己的法门。
第二、因为我们每个人的时间和精力有限，只能一门精通！就好像是上大学。如果想要在几年的时间内，学很多门不同的专业，结果可能是“门门稀松”，哪一课都不能毕业了！实际上：一门通，门门通！不管是哪一门，都是通过一种方法让人能达到“一心不乱、净念相续”，然后将心置于一处，发出菩提出心，守住“菩提心”行菩萨行。所以，我们大家要“依教奉行”，选择好最适合自己的法门后，一门精进，长时间努力学习！
一个有智慧的人是站在巨人的肩膀上，妙用成功人的经验。因为一个人的时间和精力是有限的，聪明的人不会把所有的路都亲自走一遍，而是经过善知识的指引，选择一条最适合自己走的、最近的路。这就好比：我们大家现在都在用着手机，电视，电脑等高科技产品，但很少有人懂得它的制作流程和方法，这些都是“智慧的结晶”，我们只要直接拿来妙用就好了。（把那些成功人的经验，变成自己的知识和财富，这样我们才会少走很多弯路。）我们现在有卢台长这么好的心灵导师，为我们慈悲指导，替我们传达着观世音菩萨的妙法，教我们离苦得乐的“三大法宝”，我们只要照着做，“依教奉行”，就能受益匪浅了！这是我们多大的福气呀！少走多少弯路呀！感恩卢军宏师父给我们的慈悲开示，弟子们会依教奉行，请师父放心！
海外弟子“如鱼得水”
2011年10月11日
发表于 2025-2-12 21:17:28
