最近又看到有人抨击心灵-法门，这次费尽心思说了些新花样，说念经、放生不能消业障，说该法门本来挺好，但是因为涉及到人间的事物了，所以就不正了；还说台长的白话佛法“过多注重心灵营养”……额，不能不叹服那些人的愚痴可怜，这般轻松的断人慧命。观世音菩萨闻声救苦，传下来的妙法竟然被一些人诽谤批判得罪大恶极、体无完肤。看了这些，伟大的观世音菩萨都会掉泪，在人间弘法，怎么就这么难？起点高吧，学的人没几个；顺着末世时期众生的根性用妙法度众，门槛低点吧，又被那些好像在学佛的人这样辱骂诽谤，这样有意思吗？佛法进人间，人间佛法化，怎么这么难？
佛法到人间，即人间佛教，其实是虚云法师、太虚法师、星云法师等众多近代高僧大德的一个共识。虚云法师毕生都在积极推动佛法入世，努力提倡用佛法去解决人的问题；太虚大师创办了国内最佳佛刊《海潮音》，并特别出版了“人间佛教号”专刊；星云法师先后著作了《人间佛教的基本思想》、《如何建设人间的佛教》等专论，编辑了《人间佛教》专书等等，更是人间佛教的积极践行者。这些高僧大德指出的方向，正是对近代一些学佛人认为的佛教“非人间性”之弊病的反省和修正。额，没想到，现在又有人绞尽脑汁想重走佛教“非人间性”道路，想把佛法束之凡人的高阁，居心叵测的想让宝贵的佛法智慧远离凡人世间。
我们回顾，太虚大师响亮的提出：“学佛须先做好人！”他认为以佛陀本有的大乘正法为导，过好物质的、伦理的、精神的生活，发达人生，完善人格，由人而佛，及所谓“人成即佛成”。人间佛教，则重在实践服务人群的“菩萨行”，“以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善”，建设“人间净土”。这些，不正是心灵法门的精髓吗？台长正是在依循着前辈高僧大德指明的道路在人间弘扬人间佛法啊！
然而，现在有一些所谓的学佛人，始终排斥前辈高僧大德指出的佛法人间化道路。作为一个世间凡人，我更加质疑那些诽谤的所谓的学佛人，佛法不应用到人间，不利益到世间凡人，那宝贵的佛法智慧的价值是什么？为什么有些人就想搞得让大家看不懂佛法？非要让佛法离开世间生活？这是什么居心呢？换句话说，修心就是在世间修行才更宝贵，修心离开了世间，离开了人间，还是真正的修心？换句话说，离开了人间的修心，还有意义和价值吗？
台长的白话佛法，正是对应末法时期众生的根器，循序渐进来启发引导。有人指责白话佛法没有讲究竟佛义，我想说，末法时代，你脱离现实直接对众生讲究竟佛义，有几人会听？有几人能听懂？直接讲空性，讲万物虚空，谁能懂？谁会学？学佛也和做人一样，要先学会走，再学跑，这么简单的道理，怎么不能宽容？末法时代，做人都不合格，难道不先教做人，直接教他万事放空？个人的良心尚需要慢慢挖掘，能直接教他用菩提心？再说，台长讲佛法，是观机逗教的，他对身边弟子讲述的深奥佛理，普通弟子和听众是远远不能领悟的。但是，他在法会上，在浅显的白话佛法中，能讲高深难懂的佛理吗？大家听了效果如何？相机而教，这就是智慧！这个道理，那些用自己的慧命在诽谤的人能明白吗？
有人说念经、放生不能消除业障，相信历史上的诸位高僧大德在天上就都笑了，原因就不说了吧，诽谤的太低级了。心灵法门念菩萨的经文大悲咒、念心经就是增加心性的力量，开智慧；念礼佛、念佛教经典组合小房子及放生本身就是消业障；消除业障本身就是割舍贪欲，破除执著啊！
有人说心灵法门让大家身体健康、消除灾祸的方向不对，修行不能太轻松。额，这个逻辑……连佛陀当年都认为苦修不是修行的真谛，修行不能太过轻松快乐，那要法喜做什么？业障消了，冤结化了，不轻松快乐还要专门找罪受？难道身上灾祸缠身，病重奄奄、冤结累累才是修行？就这么表法？末法时代，你苦修尽受苦难去修，去传法试试，谁会看得起佛法？谁会去学呢？有人说同修们的发热和感应是不好的，额，这更是典型的选择性眼盲了，几百万例重病恶病都好了，痊愈了，这仅仅是发热感应？观世音菩萨自古就闻声救苦，难道求观世音菩萨也不对？也不应该？菩萨不应该帮助大家人间的事？做功德、许愿是践行菩萨的事业，观世音菩萨就不能加持成全凡人正当的善愿？
最后想说，用佛法去打击他法，本身就是违反三法印的诸法无法。看问题要用智慧看，台长和心灵法门让上千万人放生念经，学习人成佛成，无数的家庭重新和睦、重病痊愈，这不正是佛法在人间创造的奇迹？这不正是菩萨的闻声救苦是什么呢？我们学佛人，要真正领会菩萨根据众生根器而妙法度人的良苦用心。诽谤高僧大德，可怕的果报，非要尝试才知真假？南无观世音菩萨！南无龙天护法菩萨！您看待那些无知的诽谤之人，您会怎么想？
发表于 2025-2-12 20:01:18
