我整理了一下我的修行之路，以下不排序。
- 跟着明师：所得亲传，缘分正，不会旁门杂修。
只有净信才可以达到根基很正的直属缘。如果听师兄们分享，每个人因缘不同。在过程中的分享，分享人没开悟，他的因缘你不能受益。只能说不同的人是这样走过的一条路。他觉得对的，你未必觉得对。同样走过这样路的人就会看得明白。别人一般会觉得不投缘，反感。
2.持戒：持戒会让你避开很多的缘。只要你相信的是持戒，与持戒不一致的不去碰，就对了。
持戒会让人精神统一，这句话是师父说过的，我记得。很受益。
我自己受益的还有，会让我心正，护法大无畏。
持戒的人就是因为相信，心念正，才持戒的，一般的人不敢的。一直做众生，就会觉得做不到，一直做菩萨，就会做得到！
所以不要怕持戒！一定要持戒！持戒可以让一个人恢复相信，恢复光明心和有愿力，诚实有力就会护法正，要持正法一定要持戒！
不持戒才会软弱退缩，持戒会让一个人敢于救度众生！敢于护法！持戒非常好！我梦中会对魔狮子吼，那是因为我正！我正了以后诸佛一起帮我狮子吼。所以持戒会直接作用在愿力上，非常有力！
持戒会让人非常顺利，运程畅通！持戒会让人：刚毅不屈，不退转。
3.修心。
我主张心要正，一个人心正，就是天上莲花的根基。
心正，心善，就会因正。修心会有理解力，这是觉悟的过程。加上1，就可以理解师父白话佛法里讲的直接开悟！而不是在文字上进行修心。因为我是这样走过来的，也许还有别的方法。
别人修心往往是，用白话佛法来修自己的因缘，因什么事情对上了白话佛法，调节好了内心。
我也这样过，但我后来从自己的因缘中出来了。
当时我记载的一段话：
去除自己人间的受想行识，持戒修行得正念，用菩萨开悟的意识去看白话佛法，忏悔方知菩萨本。这样看白话佛法才不会把佛法用到满足到自己人间的分别妄想执著里去，而是受益菩萨空性的开悟的思维。
所以修心开悟是很重要的。必须有正见，这样就不会在因缘里转。
因缘里转就是拿菩萨的东西来更加理解自己做人的生活了。很多人的期待心和相信都是放在善缘上，这样就永远是善缘。不会见到菩萨真正开悟的东西。开悟的东西就是已经不存在于善缘恶缘中了。
4.智慧：我修智慧主要是通过心正，也就是2、3、1，
我觉得一个有能力的人不一定是个好人，但是好人，只要坚持做好人一定会真心实意的为众生发愿而有能力。
所以我发愿用慈悲心来忍辱负重。我如果有智慧一定是修心为基础修出来的。这里的苦就不说了。没有智慧的时候是会很苦。但是你修出来以后会很受益。一切都是取决于自己要做一个怎样的人。就去忍辱。但忍辱是不够的，如果没有去化解，会伤害到自己。
持戒会因为正见而获得智慧。但往往因为开悟程度不够，相信程度不够而导致法执。所以一定要控制好这个度。又要做的如理如法，又要开悟。
持十善业我得到一个修心的方法，可以去除法执，拥有良好的心态：
十善业不能停。相信十善业的心态不能停。一直不停的相信下去，按愿修持。只要相信不间断，十善业就不间断。多念经就会有智慧。特别是有愿力的人，一念经很容易灵。
由于我觉得念经谁都会，我最不愿放弃的是修心，于是先着重修了那方面。
曾经我梦到过天降一柄巨大的金钥匙到我手里。当时博客匿名留言了。我想每个人都有自己能修开悟的种力点，好好修一定能够达成无上正等正觉！只要是真心实意的，就一定能自己受益，利益众生！
师父说过的一句话我很喜欢：＂师父希望你们要很努力地去布施，布施什么？就是布施你们的这颗心啊。要很努力地去对人家好，很努力地去布施、去忍辱、去禅定，你们差得太远了。所以师父跟你们讲，要精进不已，就是我自己不停地精进，天长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不退转之地，也就是说，你的业障是能够报尽的。＂
我发了愿永不退转！
5.发愿。关于这个我整理了很多问题，以后可以慢慢打电话问师父。现在我要攻略念经。
6.修行。包括修心，念经，度人。还有时刻保持在那个相信的频率。修心修到因正，修行就不会有偏差。我比较注重主因根正的人。要持戒，修智慧，有了智慧就能结合到一块儿系统的修下来。
7.（境界）。打一个括号就是，几乎所有人都很崇尚高境界，但其实境界最不是重要的。就像爬楼梯，一会在高处，一会在低处，都是在过程里。
以前做过一个梦，做算术。最简单的那种数学题。有一道是，加1减1的数学题，外面加括号的。这题每个人都不会做。在算式当中，有+15最高境界，我们每个人都把那个+15最高境界算了进去。没想到老师评卷的时候说，不用写这个。只要在两边一正一负，然后带括号就行了。这时候我突然意识到，原来很多算式那都是幌子，最重要的是实用。数学题算到后来，都是最实用的。很多思路，也都不是我看到的那么繁琐。甚至我看到的，那都根本用不上，只是让我看到。所以不要受境界的干扰。境界如果不能用来救度众生，就仅限于美好。实用的，不管高低境界，都是救度众生，救度众生的就是功德！美好的只是看看。不是修行！所以师父说境界只是一种成绩。如果让人都看好的，就很容易贡高我慢。而不想这些的实修，就能让自己受益。
我境界的缘起是什么？初中时候写作文，有天课余，我想到：境界。我觉得自己好像还不理解这个词汇。就像我以前不理解缘分，这个词汇一样。于是就有了种种增上缘。
我很感恩学佛！要不是学佛，人一辈子都不会想通这些问题。学佛不知道给我们提前了多少世多少年，让我们可以速知真理！
只要相信下去，坚持下去！就一定可以知道所有想知道的。
之前听过一位师兄打电话问师父问的一个关于他觉得灵魂可以变的很大可以变的很小的那个问题。师父说是他投胎下来的时候的感受。
我宝宝时期就是这种感受，不过是程度上坚硬以及柔软的感受。从小就想知道这个答案。幸亏遇到了师父！
所以所有想知道的答案，只要坚信下来，坚持修行！一定可以明白的。
我觉得我总是处于护法和菩萨的之间。在金刚一般的事业心和菩萨的慈悲之间，我选择了慈悲心。前者能作用在自己身上，但是后者，却是作用于人。境界的益处只能说是辅助作用，甚至可以忽略高低好坏。因为那只是人自己的感觉。所以不能把境界作为一个修的途径。因为再怎么修也只是境界。境界再高深也只是境界，人的情感用的再深也是情。这些都不能让人实质受益的。只会永远在过程里。就比如你永远在对一个人表白一样。对方知道你在用深情，但是真爱却是不需要这些表白。
所以有些婚礼并不华丽，也没有很多观众，但人家是真心相爱，不需要任何条件，就结婚了。
境界的好处在于，可以让一个人庄严。庄严了以后就会符合正见。做过高境界的事你就不会再想做低境界的事。也是因为放得下，所以才能做高境界的事。眼界远了，心就不会狭隘了。所以放得下也是修的一方面。
还有：梦。
梦和境界是一个道理。
修行人不会执著梦的好坏来打击或优越到自己学佛的内心。梦见在天上不代表自己在天上。梦见菩萨不代表自己就可以放松了。梦见什么不代表自己开悟。所以对于梦不能执著。开悟就会碰到梦会了解什么情况，知道梦，但不会依赖着用梦来让自己开悟。开悟是修的。我相信的是佛缘。佛缘里没有善恶，没有对善恶的期待。这样善恶缘就不会伤害到你。没有挂碍，大力放手，不在乎善恶缘分对自己怎么判断。
相信坚持修行！永远保持修行！真实不虚的缘分就会留存。虚妄的缘分就会灭尽消失。善恶皆属虚妄。
因为只有在那样的缘分里才会那样想。而人世间的缘分，最终都是虚空。唯有修行，自己修出来的缘分，不管期间的法布施别人看着是好是坏，自己的业障消了。这是真的。修行才是带得走的。
所以劝勉所有人都要真修实修！用修行来体验，真实不虚。我们不是世间人，我们是弘法人！
7.舍得。放得下。完全放下就可以得到净信。不中断的就可以得到法缘的延续。也就是1.
6.要注意一个方面。修心，调境界，一定要念经。否则就会沉迷于修心不持戒。
不如理如法就会走偏。修心太有自信容易进入悟性法，放逸自己。自以为开悟，实际上没有功德。
我修心很痛苦的。宁愿痛苦了自己也不要太起劲带错了别人。所以过程里造成过向内伤害自己，往坏处想。没有信心。
所以一定要持戒！持戒就会正知正见，光明心了！持戒非常有用！必须！也非常重要！
师父的修行不知道高深多少，我们有一天开悟了，就能明白了。如果自己没有果位，永远都不该问别人的。自己有多少，才能知道多少。修行是积累的，是靠我们自己修出来的。不修，就不会有智慧，永远在人间。境界有时候可以帮助我们提升和脱离。但不是沉迷。
如果单修心，没有智慧，相当于你不知道怎么用。所以要结合系统化，就能运用了。
没有智慧相当于不能依法，不能依法则不能传法。
单修出相信，可进入觉悟的功德境界。但度人，必须把这种修心，相信，作用在一个正法上，才能运用这个法则，救度众生。
其中，第五点中的许愿，要许愿不嫉妒。还要做了功德多布施。要不然没有慈悲心。虽然有不舒服可以念经，但这种不舒服是一直会像海浪一样一波一波的。许了愿就断掉了这种碰到事情就会起凡情动念。不想自己凡人的继续这种起心动念了。有境界就会出离这些。凡心灭，佛心生！修行要记得自己的愿力，念念在行。这样才不会中断修行。
有平等心，这样就会有慈悲心。接纳别人，别人就会接纳自己。理解众生是一个过程。互相理解。
感恩南无大慈大悲观世音菩萨。
感恩龙天护法菩萨！
感恩师父！
感恩一切
感恩合十
信到底！
离欲梵行
发表于 2025-2-12 19:23:02
