Ⓨ 093 学佛要旨――续| 师父博客《法门亲传》专辑|
第四部分| LJHTZ博客《法门亲传》专辑|
学佛要旨――续
以下是TZ对佛法和学佛中的一些点的精辟讲解，对我们修行和修心的历程有着重要的指导作用。
●凡夫以生灭心看出世法：一般人会认为出世法也随人生的完结而灭，从而对出世法没有真实地了解。
例子：相信好人多，赞同回归人的自然心态，认为修行、功德、善事等都是太模糊，太遥远。
错误地认为人死如灯灭，所以要率意人生。对世间法和出世法混淆不清。
世间的一切法则随人的死亡而灭，所以追求一切的物质享受、人世间的争夺，等到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻，能带走的只有孽随身。
出世法是不生不灭的，随着人的原灵的存在而继续发生作用。
人的原灵不随人身体的死亡而消失，会继续存在于不同的空间或世界。
原灵在某些情况下才会消散，即真正意义上的灭亡， 如：地狱有刑“下油锅”或“下火海”，原灵给人类似于水银的感觉，经油锅或火海，才会散掉，变成散灵，转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的灵就此再不存在，这才是真正意义的灭亡。
我们离别的层很近，灵魂在正常情况下是不灭的。
●以“我知我见”去研讨佛法，就离佛法越来越远：从我知道的、我看到的来理解佛法，来评论别人的修行，只能是“个人意见”。
例子：有人认为自己是正的，别的派、宗或法都是不正的。
每个人的经历、成长环境都有差别，同样一件事，落在不同人眼里，会得出不同的结论。
如果以个人的结论，以每个人自己的思维来研讨佛法，就会形成偏见，形成我执或他执，从而影响对真理的认识。
只有抛开“我”，才能避免偏见，才能从众多的法中 找到正法。
●学佛就是修心：万法唯心，修心的路就是学佛的路。
;心浮则飘：心不定则魂飘，如果心中有着无数的杂念，有着许多的担心、忧虑、愁苦，那么心就不能安定，灵魂就不能安宁。
心净则定：只有心中干净，心才能静，魂才能定。
心定则道生：心定了，道行才能生出，也就是才能觉悟， 才能悟出道理，悟出真理佛法。
心要净，就要明因果，知轮回，懂缘分，才能不贪、不瞋。
随缘而不攀缘：对于生活中的很多事都要有这种认识，不要强求，任何求来的都不是自己的。缘分到了，会有迹象显现。缘分不到，同样会有迹象。
佛心等于众生心：只有想着众生心，才能有佛心，理解、爱护、原谅等都是必备的品性。
觉心先求自觉而后觉他：先要自己觉悟才能帮别人觉悟，如果自己都只是一知半解，就要先修自己。同样道理，度人自己要有功力、有修为，自己的“船”要结实才能载别人。
自心所念必有所现：所有的法门由心造，心正则法门正，心邪则法邪。学佛也不能一叶障目，认为别人都是不对的，就自己的是真的，这本身就不是正论。
●祖业的延续：一个家庭的祖辈行为有亏，没有积福德，范围很广，包括祖坟、风水，即前世的善恶因缘等。如果祖上造的业不大，那么传到第二代就可以报完。如果是杀业，则会传三代、四代，杀业越重，后代受的影响就越大越久。原理类似人的身体受伤，伤轻，短暂的休息即可，伤重就卧床不起需要长期休养。
后代本身也有孽障该受此类报应，才会投入此类人家。
祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样，是一个人的前世的福德或孽障所决定的：前世有福德就会含着“金钥匙”出生，享受祖荫，如果孽障缠身则会生于贫困。要对子孙负责，积德行善，不可造孽，特别是杀业。
发表于 2024-3-16 19:08:03
