我一直以修行人自诩。26岁开始信佛念经，接着遇到恩师，深得恩师加持，仗着修的早一些，常常另眼看人，傲慢早已深入骨髓。对待家人，更是如此。家人的很多做法不入我眼，不入我耳，不入我心。我常常默默不语，摆出一副臭脸。早之前更甚，动不动就音高八度，怒目圆睁。随着这几年每日听电台恩师的教诲，我也时常懊悔，何时才能既无牵无挂的修行，又能和家人和睦相处呢？恩师经常教导我们要放下，可是身处滚滚红尘，用什么方法放下？恩师教育我们要善待每一个众生，一善解百灾，可是师父说破了嘴，我没有悟到，终究不是自己的东西。
有段时间，我逼着自己放下一切，不管老公的一举一动，不管孩子的喜怒哀乐，不管同修们的交流状态，都随他们去，爱怎么样怎么样！我要的是——放、下。结果，我成了一个硬邦邦的人、一个冷血的人、一个没有笑容的人。我后悔要孩子、后悔要家庭、后悔没有出家，看不惯身边的一切。可是，我真的放下了吗？我放下了别人，却没有放下自己。我成了一个及其自私的人。
老公一直容忍着我，老公说孩子不能没有家；孩子一直容忍着我，孩子说，妈妈，我会原谅你一千次、一万次；同修一直容忍着我，同修说，出来共修吧，大家都想着你。我忽然感到异常的孤独，我怎么和他们不一样了？他们怎么都那么温和，给人以温暖？家人没有像我一样形式上的修行，而实际上，他们却是在修行，而我为何一直说要放下，却越来越执著？
是我错了。
我一直以为自己很聪明，其实那只是自大罢了。
我只听到恩师说放下，却没有在意恩师说“放下自己”。到底什么是放下？
老公虽然没有形式上的修行，但是我所有的一切他都包容。我起的早，我到他房间的卫生间洗漱，他虽然被打扰，但是什么都不说，默默的起身到另外的房间去睡。当他醒来，对我一脸笑意，并没有因没有睡好而不快，这是放下；当我说要出门放生，他二话不说，把车给我，自己挤地铁上班，并没有因此不快，这是放下；当孩子正在起劲的玩玩具，我把他叫过来给菩萨请安，他马上把玩具扔一边，开心的跑过来给菩萨磕头请安，这是放下；同修们平时忙于工作养家，一说要共修，大家没一个迟到，开心的一起念经交流，这是放下；恩师面对像我这样辛苦培养却顽固不开悟的弟子，依旧慈悲，这是放下。我身边的人，每天都告诉我什么是放下，他们都是我的善知识，而我却因执著自己而看不到这些善知识的教导。
什么是放下？放下是慈悲，是放下自己，接受别人，放下需妙法。
对于全家都修行的人，好比石堆里的金子，弥足珍贵，不是一般的有福之人。我们大多数人都是经历过痛苦才寻找到这条解脱的法门，可以说是半路出家，对于这样根基的家庭环境，我们对家人的放下，就是接受。我们接受了别人和周围环境的不足，就不会想到埋怨他们，恩师在白话佛法有过一段话：“你只要讲了别人不好，你马上就得到一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会将傲慢之果又分出一个恶果，就是执著。你不能自己解决掉吗？”。恩师这里说的，我认为就是叫我要接受，接受了，便放下了；不接受，指责别人，得到了傲慢、执著。
我们当然有远大的理想，当然希望家人一起共修，但是理想要以现实为基础，找到对的方法，才能改变现实。如果不切实际的强制、压抑、控制，搞不好会把这根弦绷断，伤人伤己。说到妙法，是以菩萨的慈悲为基础，而不是以自己的好恶为基础。在充分尊重他人的基础上，发慈悲心，他人才会被感动。而不是仗着家人、同修关爱我们，凭自己是所谓的修行人，指责他人，厌恶他人，根本没有把别人的感受放到第一位。
放下是接受别人，也接受自己。
佛菩萨的境界，是每个修行人的终极目标，可是现实是，我们经过无数的轮回，业障深重，距离佛菩萨的境界，太远太远。当面临业力磨练的时候，如果我们不接受自己的根基，就容易好高骛远，急于求成，难免垂头丧气，恨自己，更有甚者气急败坏，退转诽谤。那么接受自己的业力，承受果报，放下不切实际的目标，一步一步地修，我想会更加开心和踏实吧。
感恩大慈大悲的观世音菩萨让我遇到明师，恩师用灵魂在关照每一个弟子，恩师的佛言佛语，我看的多、证悟的少，我下一个目标就是把恩师简单的话好好悟，变成自己的一部分，感恩此生遇到恩师，感恩各位善知识。
北京同修 合十
发表于 2025-2-12 19:16:05
